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法师问禅师。嵩岳普寂禅师、东岳降魔藏禅师,此二达德皆教人坐禅,凝心入定,住心看净,起心外照,摄心内证,指此以为教门。禅师,今日何故说禅不教人坐。不教人凝心入定,住心看净,起心外照,摄心内照,何名坐禅。和...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
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杨淑敏 1987《敦煌变文语法问题试探》《东岳论丛》 1987.5:73-7758 杨敦贵 1991《略论句子结构分析的更新--提要和暂拟比较》《福建师范大学 学报》(哲社) 1991.1:...
王文杰
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密宗为最。此亦巴渝佛教盛衰得失之林也。”(7) 1928年,西藏诺那喇嘛在重庆创立“世界佛教大同会”,道场在民国路东岳庙内。该会以弘扬佛法、利济人群、促进世界大同为宗旨。1930年,西藏多杰觉拔...
不详
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栖遁日,之子烟霞邻,共携松叶酒,俱篓竹皮巾,攀林遍云洞,采药无冬春”,讲的就是与修道者相游处,并采药炼丹的事。其中《赠东岳焦炼师》、《赠焦道士》、《送王尊师归蜀中》、《送方尊师归嵩山》、《赠李颀》、《送...
龚鹏程
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地狱五处轮回之所为五道,掌管此五道之神为五道大神。另一说谓五道神为传说中东岳的属神,掌管人的生死,亦通。 [37] 司善牒,据S.4984等卷校录,他卷或作“司命善牒”等。 [38] 道...
杨宝玉
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他晚年,忽又把此流传在外的语录“七拼八凑”地来填进《坛经》里去,试问此事所为何来?神会当时是如何的一种心情?但胡先生偏要如此说,此亦有他一番理由。据《神会语录》: 远师问:“嵩岳普寂禅师,东岳降魔...
钱 穆
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北京东郊东岳庙文武男女侍从像,北京郊区房山香光寺十八罗汉像,山西太原明仙寺木雕罗汉像,山西太原太山寺观音阁和文殊普贤殿彩塑像,山西太原延庆寺罗汉像,山西大同善化寺大殿内两侧天人像,山西平遥双林寺罗汉殿...
不详
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涵蕴辉煌:唐五代词概论 乔力 东岳论丛 22:3 2001.05 敦煌曲子词与中原文化 汤君 中州学刊 6 2002.11 敦煌曲子词辨 汤君 成都大学学报 1 2003 从曲子词到格律诗──唐宋...24:2 2001.03 文体源流三题 陈钧 盐城师范学院学报 21:2 2001.05 从宗教祭祀剧“目连戏”看佛教的中国化 廖开顺 东岳论丛 22:3 2001.05 浅析道教对中国传统文学的...
郑名棋
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南恍,北秀即智洗,神秀都是北宗的代表人物.神秀的弟子降魔藏(即摩诃衍的上师)同样讲授"坐禅法":+篙岳普寂禅师,东岳降魔禅师,此二大德皆教人凝心入定,住心看净,起心外照,摄心内证,指此以为教门."⑩...
不详
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”召开会议,与会者是建仁寺的默雷、南禅寺的毒湛、大德寺的广州、相国寺的东岳、黄檗寺的又梅、天龙寺的峨山、圆觉寺的代表天应、圆觉寺的宗般禅师等。松本无住在会上概略报告了他们一行视察华南的见闻: 彼地的...
阚正宗
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